Athéné istennő (Ἀθηνᾶ) különleges helyet foglalt el a görög mitológiában, a 12 fő olümposzi isten közé sorolták.

A görögök tisztelték és szerették az istennőt, és azt hitték, hogy Athéné mindig velük volt, segíteni akart. Athéné a bölcsesség, a stratégia, a háború, a tudás istennője volt, Athén, a művészet, a kultúra, a filozófiai gondolkodás és a harcművészetek védőnője.

Athéné születése

Megtörtént Athéné megjelenése szokatlan módon. Zeusz első felesége Mytis (Μήτιδα) volt, aki bölcsebb volt az isteneknél és az embereknél. Miután teherbe esett, a Moirák, a sorsistennők azt jósolták neki, hogy Mitida először lányt, majd fiút fog szülni, aki letaszítja Zeuszt a trónról. Ezt elkerülendő Zeusz lenyelte terhes feleségét. Ezután felhívta Héphaisztoszt, és megparancsolta neki, hogy vágja le a fejét. Végrehajtotta akaratát, és fejszével megütötte a koponyáját. A gyönyörű Athéné ugrott ki onnan, teljes egyenruhában és szikrázó fegyverekkel.

Athéné Zeusz kedvenc gyermeke lett. Mellette harcolt az óriások elleni harcban, és miután elűzte az óriás Enceladust, Athéné üldözte a szekerén, a kő, amit eldobott, megölte az óriást, és Szicília szigete lett.
Athéné kultusza Cecrops (Κέκροπα) idejével kezdődött az ókori Athénban, és onnan terjedt el Görögországban. Minden városban végtelen ünnepeket és ünnepeket Athéné istennőnek szenteltek, de a legfényesebbek Athénben voltak. Periklész az egész Citadellát Athénének szentelte.

Athéné istennőnek sok neve volt, az ókori görögök különféle időkben isteni és szent neveket adtak szeretett istennőjükhöz:

Pallaszt (Παλλάδα) születéskor Athéné kapta, amikor megszületett Zeusz fejéből egy új szikrázó lándzsával. Egy másik változat szerint Athéné megölte az óriás Pallant (Πάλλαντα).
Promachos (Πρόμαχος) harcos, az istennő harcias természetére és harci bátor státuszára hivatkozik, „stratégiai” tervei között szerepel, hogy támogassa hőseit.
Szűz (Παρθένα) érintetlen, Athéné szűz volt, az Akropoliszon lévő Parthenon templomot Athéné, a Szűz tiszteletére szentelték.
Kékszemű (Γλαυκώπις) világos szemű. Athéné istennő szent madara, a bagoly (γλαυξ) ugyanabból a gyökérből származik, talán nagy és fényes szeme miatt.

Athéné és a bagoly

Ősidők óta a bagoly azonos a bölcsességgel. Az ókori görögök Athéné istennő szimbólumának tartották.

A bagoly repül, nem jár, nem mászik. Az Olimposz istenei is madarak alakot öltöttek, amikor megjelentek az emberek között. A baglyok különleges madarak, ragadozók, nagyon jól látnak éjszaka. A bagolynak nagy kerek feje, korong alakú arca és nagy szemei ​​vannak, amelyek sztereoszkópikus látást biztosítanak. Ez a könyörtelen ragadozó éles karmokkal ragadja meg a zsákmányt, és mozgás közben öl, kemény és erős csőrrel ütve a fejét.

A bagoly ilyen tulajdonságai az ókori görögök számára kultikusnak tűntek.
A bagoly képes meglátni a „dolgok túlsó oldalát”, ahol mások a sötétség miatt nem látnak, így a „bölcsességet” szimbolizálja. Talán emiatt, a bagoly a legbölcsebb görög istennő, Athéné társa lett.

Athéné volt görög istennő bölcsesség, katonai stratégia és mesterségek. Fenséges harcos volt, és az egyetlen olimpizi istennő, aki páncélt viselt. Sisakjának szemellenzőjét hátradobták, hogy szépsége ne rejtőzzék el a kíváncsi szemek elől. Gyakran vezetett csatákat katonai konfliktusokban, és mindennapi kérdésekkel foglalkozott a béke időszakában. Egyik kezében lándzsával, a másikban tállal (vagy orsóval) ábrázolták.

Az istennő ragaszkodott a tisztasághoz és nőtlen maradt, és létezését kiválasztott athéni hősök védelmének szentelte, azonos nevű városának. A görögök kétszeresen tisztelték azért, hogy:

• kantárt adott nekik, hogy megszelídíthessék a lovakat;
• ihlette a hajóépítőket mesterségükben;
• megtanította a szántóvetőket földművelésre, gereblyézésre, és ökröt igába aknázni;
• megtanította az athénieket szekeret vezetni.

Egy harcias nő különleges ajándéka Athénnek egy olajfa volt. Kiváló tervezési és stratégiai gondolkodási képességeiről volt ismert. A gyakorlatiasság a bölcs nő jellemzőivé vált. Nagyon erős akarata volt, és intellektusa felülkerekedett érzelmi megnyilvánulásai felett. A városlakók gyakran találkoztak az istennővel a város utcáin.

Eredeti változatok

A homéroszi himnusz szerint apja krétai otthonát elhagyva érkezett a görög szárazföldre. Ezután kezdte uralni Athént, a fő várost ókori világ, miközben megőrizte ősi személyiségének szimbolikáját. A görög mítosz Athéné és Poszeidón, a tenger istene közötti versengésről mesél. Mindketten uralni akarták Athén városát, és egyikük sem engedett a másiknak. De szavazást rendeztek, és a polgárok összegyűltek, hogy leadják szavazatukat.

A férfiak azonban nem akartak ragaszkodni ehhez a szavazatszámláláshoz. Három új törvényt fogadtak el:

• a nők szavazás tilalma;
• megfosztja a nőket az állampolgárságtól;
• arra kényszerítve az apákat, hogy nevezzék el gyermekeiket.

Születésének történetét is megváltoztatták egy ismeretlen történetre, amely egy lányról szól, aki Zeusz fő olümposzi istenének fejéből született. Ezért tűnik olyan férfiasnak a lány genezise. Nemesi származásának köszönhetően megtalálta a helyét az Olimposzon.

Van egy másik történet, amely ezt a szépséget más megvilágításban mutatja be. Azt írja, hogy hősnőnk Pallas lánya volt, egy szárnyas óriás, aki megpróbálta megerőszakolni - szűz lánya. A nő feldühödött és megölte, majd megnyúzta, hogy pajzsot csináljon belőle, és levágta a szárnyait.

Ezért soha nem kommunikált férfiakkal, örökre szűz maradt. Furcsa módon egy fia volt. Héphaisztosz egyszer megpróbált birtokba venni egy harcost, lenyűgözve őt művészi képességeivel. Bár a nő megszökött üldözőjétől, a magvak egy része a combjára esett. Ez vezetett Erichthonius születéséhez, aki örökre kívül maradt az istennő látókörén. A görög mitológiában Héphaisztosz története kissé eltér a fentiektől, és azt mondja, hogy a harcos istennő nevelte fel ezt a fiút.

Istenség szimbólumok

Az istennőt bölcsessége miatt gyakran a bagoly és a kígyó szimbolizálja, amelyek a híres Parthenon-templomban találhatók, amelyet kifejezetten Athénének építettek.

• A korai athéni érméken egy bájos bagoly jelenik meg magának az istennőnek alternatív képeként. Néhány képen az istennő vállán ül, vagy fölötte repül. A bagoly azt sugallja, hogy ereje olyan nagy, hogy az ellenségnek ezt szem előtt kell tartania, és kordában kell tartania a helyzetet, tartva az ilyen háborús potenciál tulajdonosától.
• A kígyó a télire tárolt gabona védelmének szimbóluma, különben egereket etetne. A kígyó azon képessége, hogy leveti a bőrét és megújítja azt, ismert: ez összefüggést jelent az újjászületéssel. A szépség kígyóképével ellátott szobra a védő erő erőteljes üzenetét közvetítette, és igazolta azoknak a reményeit, akik az ő nevében léptek be a templomba.
• A páncélok és a fegyverek is a szépség szimbólumai. Nagyon gyakran sisakot viselve jelent meg, miközben pajzsot és lándzsát hordott. A kutatók megjegyezték, hogy a magántulajdon növekedésével a korábban békeszerető istennők a háború istennőjeként kezdtek megjelenni. Ahogy a föld a gazdagabb polgárok, főleg férfiak kezébe került, az istennő új szerepet kapott, mint a város védelmezője és a gazdagság őre.

A szövés védőnőjeként is szerepel. Egyszer fogta és pókká változtatta a képzett Arachne takácsot, mert rosszindulatú volt és megveti Athéné isteni eredetét, és azt állította, hogy nagyobb tehetsége van, mint maga az istennő. Akkoriban a textilgyártás az egyes otthonok, valamint a lakosság egészének gazdaságának fontos részét képezte. Ilyen gazdagság nélkül nem lenne szükség védelemre.

Athéné Zeusz gyermeke?

A leggyakoribb mítosz az, hogy a bölcs harcos Athéné felnőttként született, kiugrott a Mennydörgő fejéből. Zeusz súlyos migrén után „szülte” meg, amitől a feje kettéhasadt! Édesanyja az értelem istennője volt, Metis, de Athena soha nem ismerte el ezt a tényt.

Kinek segített a katonai stratégia istennője?

A hős emberek védelmezője, tanácsadója, pártfogója és szövetségese volt:

• tanácsokkal és tárgyakkal segített Perszeusznak, hogy megölje Medúzát, a Gorgont, egy szörnyet, akinek haj helyett kígyója volt;
• segített Jasonnak és az argonautáknak hajót építeni, mielőtt elindultak az Aranygyapjúhoz;
• nézte Akhilleust a trójai csata alatt;
• győzelmet aratott testvére, Ares felett;
• segített

Athéné Zeusz lánya, aki szokatlan módon született. Zeusz találkozott Ocean Metis lányával; amikor kiderült, hogy terhes, Zeusz lenyelte, mivel azt jósolta, hogy lánya után fia születik, aki az ég uralkodója lesz. De Zeusz maga is ilyen uralkodó volt, és ezért tette ezt. Egy idő után Zeusz szörnyű fájdalmat érzett a fejében, és hogy megszabaduljon tőle, megparancsolta Héphaisztosznak, hogy fejszével üsse meg a fejét. Héphaisztosz engedelmeskedett. Levágta a Mennydörgő fejét, és Athéné teljes harcos ruhában, lándzsával a kezében, vassisakkal a fején jött ki. Gyönyörű és fenséges, bölcsességtől ragyogó szemekkel állt a csodálkozó Zeusz előtt.

Athéné a bölcsesség és az igazságos háború istennője, a szervezett háború, a katonai stratégia és a bölcsesség istennője, az egyik legtiszteltebb istennő Ókori Görögország, benne van a tizenkét nagy olimpiai isten számában. Továbbá a tudás, a művészetek és a kézművesség istennője; harcos leányzó, városok és államok, tudományok és mesterségbeli tudás, intelligencia, ügyesség és találékonyság védőnője. Más női istenségekkel ellentétben férfi attribútumokat használ - páncélba öltözött, és lándzsát tart a kezében. Zeusz után kitüntetésben részesül, és az ő helye van a legközelebb Zeuszhoz. A katonai hatalom istennőjének új funkcióival együtt Athéné megőrizte matriarchális függetlenségét, ami abban nyilvánult meg, hogy leányként és a tisztaság védelmezőjeként megértette. Az istennő ősi zoomorf múltját tulajdonságai jelzik - egy kígyó és egy bagoly. Homérosz Athénét "bagolyszemű" és "tarka kígyónak" nevezi. Athéné égisze nélkülözhetetlen attribútumai közé tartozik a kecskebőrből készült pajzs a kígyószőrű Medúza fejével, amely hatalmas mágikus erővel bír, isteneket és embereket ijeszt.

Bár Athén kultusza elterjedt az egész Görögország szárazföldi és szigetországi részén (Arcadia, Argolis, Korinthus, Sikyon, Thesszal, Boiotia, Kréta, Rodosz), Athénben, Attikában különösen tisztelték (Athén város nevéhez a a görögök a város védőistennőjének nevével) .

Mezőgazdasági ünnepeket szenteltek neki: procharisteria (a kenyér csírázásával kapcsolatban), plintheria (a betakarítás kezdete), arrephoria (harmatot ad a növényeknek), callinteria (gyümölcsérés), scirophoria (a szárazságtól való idegenkedés). Ezeken az ünnepségeken megmosták Athéné szobrát, és a fiatalok közszolgálati esküt tettek az istennőnek.

Az istennő megjelenése és szimbólumai

• Hatalmas kék (egyes források szerint szürke) szemek, fényűző barna haj, fenséges testtartás – ez a leírás már azt mondja, hogy igazi istennő volt.
• Athénét általában mindenhol lándzsával a kezében és páncélban ábrázolják. Természetes kecsessége és szépsége ellenére férfias tulajdonságok vették körül.
• A fején egy meglehetősen magas címeres sisak látható, kezében pedig mindig van egy pajzs, amelyet a Gorgon feje díszít.
• Athéné a bölcsesség istennője, ezért mindig a megfelelő attribútumok kísérik - egy kígyó és egy bagoly.

A fuvola mítosza

Ahogy már mondtuk, Athéné sok mindent megalkotott, beleértve a fuvolát is. A mítosz szerint egy napon az istennő talált egy szarvascsontot, és fuvolát készített belőle. A hangok, amelyeket egy ilyen hangszer adott, páratlan örömet szereztek Athénének. Úgy döntött, hogy az istenek asztalánál megmutatja találmányát és ügyességét. Héra és Aphrodité azonban nyíltan nevetni kezdett rajta. Kiderült, hogy a hangszeren való játék közben Athena arca megduzzad, ajkai kinyúlnak, ami nem növeli vonzerejét. Mivel nem akart csúnyának tűnni, elhagyta a furulyát, és előre megátkozta azt, aki játszani fog rajta. A hangszernek az volt a rendeltetése, hogy megtalálja Marciát, aki nem tudta elkerülni Apollón későbbi szörnyű büntetését.

Athéné istennőt már a 14-13. századi krétai-mükénei írás emlékei is említik. időszámításunk előtt e. (az úgynevezett Lineáris B), amelyet Knósszoszban fedeztek fel. Bennük a királyi palota és a közeli város védőistennőjének, harci asszisztensnek és termésadónak nevezik; a neve úgy hangzik, mint "Atana". Athéné kultusza egész Görögországban elterjedt, nyomai a kereszténység győzelme után is megmaradtak. Mindenekelőtt az athéniak tisztelték, akiknek városa ma is az ő nevét viseli.

Athénban ősidők óta ünnepségeket tartottak Panathenaia istennő születése tiszteletére (július-augusztusban történtek). 6. század közepén. időszámításunk előtt e. Az athéni uralkodó, Pisistratus létrehozta az úgynevezett Nagy Panathenaeát, amelyet négyévente rendeztek meg, és amelyen zenészek, költők, szónokok, tornászok és sportolók, lovasok és evezősök versenyei voltak. A kis Panathenaiákat évente és szerényebben ünnepelték. Ezeknek az ünnepségeknek a csúcspontja az volt, hogy az athéni nép ajándékokat ajánlott fel az istennőnek, mindenekelőtt egy új köntöst Athéné ősi kultikus szobra számára az Akropolisz Erechtheion templomában. A panathenai körmenetet mesterien ábrázolják az athéni Parthenon frízén, melynek egyik szerzője a nagy Phidias volt. Rómában Minerva tiszteletére évente kétszer (márciusban és júniusban) tartottak ünnepséget.

Ha Athena „hivatalos feladataival” kezdjük, a lista valóban elképesztő. Nemcsak a bölcsességet és a háborút pártfogolja. Athénét istennőnek tartották nagy lista mesterségek: hajóépítés, szövés, fonás, lóhám és fémtermékek készítése, fazekasság és szántás. Ő pártfogolta a gyógyművészetet, és megtanította az orvostudomány istenének, Aszklépiosznak. Feltalálta az államiságot és a törvényeket, megtanította az embereket tűzhelyen főzni.

Valójában annak leírása, hogy Athéné mit adott az embereknek és mit pártfogolt, nagyon hasonlít a legfelsőbb istenségek vagy félistenek – sok más nép között a civilizáció alapítói – ajándékaihoz és befolyási területeihez. Akkor miért tartják Zeuszt a legfőbb istennek?

Athéné születése. Rajz egy vázára

Azt kell mondanunk, hogy a görög országokban nagyszámú nagy és kis istenséget tiszteltek, és nagyon sokáig egyiket sem tekintették a fő istennek az összes többi istennel szemben. Egy koherens rendszer, amelyben minden istennek megvan a maga helye a hatalmas olimpiai családban, annak az eredménye, hogy a papok és gondolkodók minden helyi hiedelmet egy bizonyos szintre hoztak. Általános megjelenés. Ez már a társadalom világos hatalmi hierarchiájának kialakulása, az államiság megerősödése, ill. új rendszer Az istenek hierarchiája új elképzeléseknek felelt meg arról, hogy a világ bármely közösségét hogyan kell felépíteni.

Így az istenek saját királyt kaptak. A mennydörgés, a villámlás és esetleg a tisztességes bosszú istene lett – Zeusz. Az új szereppel együtt valószínűleg új funkciókat is kapott – pontosan azokat, amelyekkel a földi király és a család pátriárkájának isteni tükörképe kellett volna.

Zeuszt Athéné atyjának tartják. Az események egyik változata szerint lenyelte Metis gondolatistennőt, ami után Zeusznak szörnyű fejfájása volt. Héphaisztosz, a kovácsisten szétvágta a fejét, és Athéné és a győzelem istennője, Niké kirepült. Egy másik változatban Metis is hiányzik, és Athénéről kiderül, hogy Zeusz megtestesült gondolata. Egyes kutatók úgy vélik, hogy egy ilyen félelmetes születési módszer a mítosz ősiségéről beszél; mások a Metisszel és Zeusz fejével készült változatot a hivatalos legfelsőbb isten és a köznép számára sokkal népszerűbb és jelentősebb istennő vonalainak összeegyeztetésére és összekapcsolására irányuló kísérletnek tartják.

René-Antoine Ouasse festménye

Az óriás Pallasszal való cselekmény valószínűleg közelebb áll az eredeti születéstörténethez. Legalábbis az apját megölő istennő története – egy kegyetlen öregisten, aki megpróbálta megerőszakolni a lányát – logikusan párhuzamba állítható Zeusz történetével, aki fellázadt apja, Kronosz ellen, aki felfalta saját gyermekeit. Amikor megváltoznak az emberek elképzelései arról, hogy mi a jó és mi a rossz, történetek jelennek meg arról, hogy az új istenek hogyan ölnek meg régieket, akik túl vad és vad.

Mellesleg egy másik történetben Pallasszal a lányáról kiderül, hogy Athena játszótársa, Nick. Talán Nike és Athena eredetileg testvérek voltak, és együtt ölték meg erőszakoló apjukat. Akárhogy is, elválaszthatatlanként ábrázolják őket.

A nők védelmezője

Athénének nem csak Zeusszal van nehéz kapcsolata. Először is, részben megkettőzi mind az ő, mind néhány más isten funkcióját, például Arészt, a háború istenét és Héphaisztoszt, a kovácsok és mesterségek istenét. Másodszor, állandóan Aresszal és Poszeidónnal, az óceánok istenével versenyez, és mindig győztesen kerül ki a velük való konfrontációból. De Poszeidón Zeusz testvére, az istenek királya. Athénét gyakorlatilag egyenrangúnak mutatják erejében.

Athéné egyik állandó ellenfele a tengerek istene, Poszeidón

A leghíresebb mítosz a konfrontációjukról az a vita, hogy ki lesz Athén városának védőszentje. Általában ebben a formában ismert: az istenek eldöntik, hogy ki tud értékesebb ajándékot adni az embereknek. Poszeidón egy háromágat szúr a földbe, és egy forrás tör elő a sziklából. Athéné megdöfte a lándzsát, és olajfává változik. Csak tavasszal van édesvíz helyett sós tengervíz. Poszeidón ajándékát haszontalannak ítélik, és Athéné nyer. A várost róla nevezték el.

Ennek a mítosznak van egy másik változata is. Amikor az athéniakon a sor, hogy az istenekre szavazzanak, minden férfi Poszeidónt választja, és minden nő Athénét választja. Egy nővel több van, mint férfi. Az istennő nyer. A feldühödött Poszeidón áradást okoz, amely majdnem kipusztítja a várost. Büntetésként az athéni nőket örökre megfosztják a szavazati jogtól, az állampolgárságtól és attól a jogtól, hogy nevüket (mint az apanév) átadják gyermekeiknek.

Athénét királyi köntösben és páncélban ábrázolták

Ez a mítosz mindenekelőtt azt mutatja meg, hogy Athéné mennyire népszerű volt a nők körében. És jó okkal. Nemcsak a szövést és a fonást pártfogolta. Az emberek azzal a kéréssel fordultak hozzá, hogy segítsen teherbe esni vagy megmenteni a nemi erőszaktól (ki mást?). Például Cassandra trójai hercegnő Athénéhez imádkozott az utóbbiért. Athena nem tudott segíteni rajta, de bosszút állt azzal, hogy megfosztotta az erőszaktevőt az eszétől. Maga Athéné a mítoszokban okosan kerüli a nemi erőszakot. Zeusz atya feleségül adja Héphaisztosznak, az istenek fegyvereiért fizetve. Héphaisztosz megpróbálja erőszakkal elfoglalni Athénét, de a lány megküzd és elmenekül.

A szépség és a termékenység istennője

Athénének egy másik jellemzője, amelyet gyakran elfelejtenek, a szépség és a szépség feletti hatalom. Olyan történetekben vesz részt, amelyekben szépsége megkérdőjeleződik. Például a híres párizsi per során egyformán versenyez a fő női istennővel, Hérával és a szépség és szerelem istennőjével, Aphroditéval (egyébként Héphaisztosz feleségével). Az ünnepségek során egy magas és egyben nagyon szép hetaerát választottak Athéné ábrázolására. Maga Athéné is szépséget és fiatalságot ajándékoz Odüsszeusznak és Pénelopének, amikor Odüsszeusz hazatér. Pártfogja őket, és egy pár szeretőjeként viselkedik. A kutatóknak tehát minden okuk megvan azt hinni, hogy Aphrodité képe elválasztható Athéné képétől. Innen a „közös” férj.

Meglepő a szerelem és a háború istennőjének képe? Nem. Még csak nem is egyedi. Az ősi akkád istennő, Ishtar például egyesíti ezeket a tulajdonságokat. Csak Ishtárral ellentétben Athéné, a háború istennője és kedvencei, Odüsszeusz és Akhilleusz minden lehetséges módon kerüli a háborút. Odüsszeusz megtalálja a módját, hogy megakadályozza a háborút például Szép Heléna esküvője miatt. Igaz, a következő házassága miatt még részt kell vennie a háborúban.

Rebecca Guay. Athéné

Athéné istenségként való ókorát az alapján ítélhetjük meg, hogy vannak állati tulajdonságai: baglyokhoz és kígyókhoz kötődik. Bagolyszeme van (vagyis csillogó), bagollyal együtt van ábrázolva. Héphaisztosztól kígyófiút fogan (bár a megfogant Gaiát viseli), pajzsán egy kígyószőrű Gorgon feje látható, Virgil páncélját kígyópikkelyekkel borítottnak írja le.

A kígyók nagyon archaikus szimbólumai a termékenységnek és a túlvilággal való kapcsolatnak. Ezenkívül a pszichoanalitikusok a kígyó- vagy kígyótulajdonságokkal rendelkező istennőket női matriarcháknak tekintik, akik megszelídítették vagy kisajátították az agresszív férfias elvet. Krétán, egy olyan szigeten, ahol Athénét különösen tisztelték, sok nagyon ősi női istent ábrázoló figurát találnak kígyóval a kezében. Talán a krétai kígyóistennő rokonságban áll Bagolyszemmel! Lényeges, hogy Krétán a nők aktív társasági életet éltek.

És talán az athéniek is ezt tették egykor. Az Athéné és Poszeidón közötti vitáról szóló mítoszra pedig szükség volt ahhoz, hogy magától értetődően megalapozzuk az athéni lakosoktól való elvételt. polgári jogok. Mindenesetre egy napon a görög istenek elveszítették a kereszténységet, és Athéné templomait, köztük a híres Parthenont is elpusztították az emberek és az idő.

Ismertté vált, hogy Metis fia fellázad, és kidobja őt az Olimposzról. Zeusz habozás nélkül lenyelte a feleségét. És akkor szerencsétlenség történt - elviselhetetlen fejfájása volt. Nem tudta elviselni az elviselhetetlen fájdalmat, és megparancsolta, hogy hassák szét a fejét. A kovács Héphaisztosz egy csapással megvágta Zeusz koponyáját, és Athéné istennő előbújt a törött fejből. A fia pedig eltűnt és meg sem született.

Athéné istennőnek oroszlán bátorsága és macska óvatossága volt, mindig lándzsával és pajzzsal volt felfegyverkezve, fején sisakot viselt. Kígyók kúsztak végig köntösének szegélyén, megszemélyesítve az elkerülhetetlenséget. Azonban minden fegyver ellenére a harcos leányzónak teljesen békés karaktere volt. Soha nem engedte el a lándzsát, de senkire sem emelte fel. Az istennő csak egyszer enyhén megkarcolta vele Héphaisztoszt, ellenállva előretörésének.

A tekintélyes és büszke Athéné volt az egyetlen harci páncélba öltözött istennő az Olümposzon. Sisakjának szemellenzője mindig fel volt emelve, az isteni arc megjelent az egész világ előtt. Amikor Athéné istennő tisztaságot adott, a fő görög várost róla kezdték elnevezni. Mostantól Athén városa volt.

Az istennő pártfogolta a háború művészetét és a harci képességeket. Gyámsága alatt számos békés mesterség, szövés és fazekasság, kovácsmesterség és szőrmászat is folyt. Athena olyan szükséges dolgokat készített, mint a lovak, kocsik, ekék, gereblyék, bilincsek, kiképzett borászokat, bőrmunkásokat és kádárokat. Védnöksége alatt képzett hajóépítők jelentek meg, akik tudták, hogyan kell tartós hajókat építeni hosszú utakra.

A Pallasz Athéné istennőt gyakran katonai páncélban ábrázolták, egyik kezében lándzsát, a másikban fonallal tekert orsót tartott. Ugyanakkor egy bagoly, a bölcsesség szimbóluma ült a vállán. Athéné az elme felsőbbrendűségére törekedett az ösztönök felett, és a visszafogott stratégiát részesítette előnyben minden életkérdés megoldásában. Praktikusságra, ambícióra és kitartásra tanította az embereket céljaik elérésében.

A fő álláspont, amelyet Pallas Athéné istennő szigorúan követett, a vad természet következetes fejlesztése, az emberi szükségleteknek való alárendelése volt. Artemisz ezért a megközelítésért elítélte az istennőt, aki úgy gondolta, hogy a természetben minden élőlénynek kívül kell lennie az emberek befolyásán. Ám Athéné azon vágyát, hogy betartsa a törvényt, kivétel nélkül minden törvényt, és az Olympuson az államiság iránti tiszteletteljes hozzáállást, sok isten támogatta Athéné harcos istennőt.

Egy napon Pallasz Athéné összeveszett Poszeidón tengeristennel. Megnyerte a harcot vele. Ezt követően Athéné istennő kezdett uralkodni Attika felett. Aztán segített Perseusnak elpusztítani a szörnyűt. Aztán Athena segítségével Jason hajót épít, és elhajózik az Aranygyapjúhoz. Pallasz Athéné pártfogolja Odüsszeuszt, és a győzelem után épségben hazatér az Olimposzon egyetlen esemény sem teljes Athéné, a tudás és a kézművesség, a művészetek és a találmányok istennője, a katonai csaták és a hétköznapi emberek hétköznapi életének védőnője nélkül. . Egyes kritikusok azzal érvelnek, hogy Athéné valami határozatlan istennője, mindent a védelme alá vesz, válogatás nélkül. Ezzel nem tudunk egyetérteni. Pallas Athéné sokoldalú és sokrétű istennő.